لقد صبر البحارنة أكثر من سبعين عامًا على سياسات إقصائهم عن مراكز القرار في البلاد ، وتحملوا أساليب محاصرتهم الاقتصادية ، إلا أن الصبر أوصلنا إلى اليوم الذي تُمس فيه مسائلهم الوجودية ، الأمر الذي شكّل انحدارًا خطيرًا سيهدد لا محالة استقرار الحكم.

من المفيد أن نتذكر المقولة الشهيرة للزعيم الوطني الراحل الشيخ عبد الأمير الجمري رحمه الله (في خطبته التاريخية في مسجد الصادق (ع) بالمنامة بتاريخ 22 فبراير 2002 على هامش مرحلة الميثاق الوطني والانتخابات النيابية آنذاك) وهي قوله: "ليس هذا هو البرلمان الذي ناضل من أجله الشعب". في دلالة على تآكل وظيفة البرلمان وغياب الإرادة الشعبية الكاملة التي ضحى من أجلها شعب البحرين.

يحاضر لنا الجهلة عن "ولاية الفقيه" دون أن يقرأوا كتاباً واحداً عنها، دون أن يفهموا خلفيات الصراع، دون أن يبرروا لنا لماذا هذه الهجمة أصلاً، إنّهم يستدلّون بكتاب "الجمهورية الإسلامية" ذي المائة وخمسين صفحة التي يعجزون عن قراءتها، بحسب ما يقترح لهم برنامج الذكاء الاصطناعي الذي يستخدمونه في كتابة ترّهاتهم!

تصريح وزير الداخلية في مؤتمر صحفي حول "تنظيف البحرين" والذي ورد في سياق ما جرى من اعتقال علماء دين شيعة يمثلون شريحة واسعة من المجتمع، وهو مصطلح مرادف لـ"التطهير"، وهو فعل مدان في قوانين الأمم المتحدة.

سيد عباس شُبر : عندما تعلن سلطة ما، في أي زمان، تحت أي ذريعة، أنها تريد تجريم فكرة كـ"ولاية الفقيه" بحجة كونها نظرية سياسية "دخيلة"، فأنت أمام لحظة عبثية تستحق أن تُقرأ بثلاثة ألسنة: لسان الفقيه الذي يفكر، ولسان السياسي الذي يحلل، ولسان الساخر الذي يضحك حتى لا يبكي، لأن تجريم عقيدة سياسية متكاملة، لها جذورها في نصوص دينية وآراء فقهية تمتد لأكثر من ألف عام، ليس فقط خطأ قانونياً وفكرياً، بل هو كوميديا سوداء تصلح لتكون مشهداً في مسرحية "الدولة المدنية" التي يراد فرضها بمنطق "إما أن تكون مثلنا أو تذهب إلى السجن".

عباس الجمري: في سياق السرديات المكررة التي آثر النظام في البحرين إعادة الاعتبار لها ضمن أدوات الضربة الأمنية التي يتم توجيهها الآن للشيعة في البلاد، أعاد الخطاب الرسمي إثارة جانب من تاريخ سماحة العلامة الراحل الشيخ سليمان المدني رحمه الله، ولكن من بوابة جدلية، لا لتمجيد شخصه وعلمه ونتاجه الفكري والمعرفي والفقهي والعقائدي، وإنما لإدانة التيار المعارض عبر استعراض موقفه من حقبة زمنية انتهت، ولا تشبه في الكثير من تفاصيلها ما يجري الآن.

إن اللجوء للعقاب الجماعي بذريعة الولاء والضرورات الأمنية إنما يمثل استنساخًا للمنطق الداعشي في سلب الإرادة الجماعي لمكون ديني بلا مبررات أو أدلة واقعية لفرض الولاء السياسي القسري، ولم يكن ينقص بيانات وزارة الداخلية سوى صعود أبو بكر البغدادي على منبر من منابر الصافرية، وربما استضافته بمجلس العائلة الحاكمة!

اليوم، ثمّة وطنٌ كاملٌ يعيش على أعصابه. الناس لا تخشى فقط الاعتقال، بل تخشى أن تتحوّل إلى أرقام جديدة في نشرات الأحكام القاسية، أو إلى أسماء تُتداول في أخبار المداهمات والمحاكمات السريعة بسبب تهمٍ لا تستحق أن تكون تهمًا. في كلّ يوم، تكبر مساحة القلق، ويشعر المواطن أنّه محاصر بين الصمت الذي يجرحه، والكلمة التي قد تُكلّفه عُمرًا من المُلاحقة.

تبدو الصورة اليوم، وهي من أخطر اللحظات السياسية في التاريخ الحديث للبحرين حيث لجأت السلطة فيها إلى الذروة في القمع، ومن جهة أخرى، كثرت التحليلات عن صورة إغلاق القواعد العسكرية الأمريكية في المنطقة؛ وهو حدث -مهما كان جدوله الزمني- يصعب أن تصمد طويلا أمام تداعياته مظاهر القمع والعداء للشيعة في البحرين

الأسباب التي لا تقال في محاضر النيابة العامة، فالدافع الحقيقي وراء هذه الإجراءات المسعورة هو شعور أنظمة الحكم الخليجية بمشكلة وجودية، برزت بعد انهيار نظرية الحماية الأمريكية في المنطقة، ما أدى لتفريغ هذه الشحنات السلبية المصيرية في شخصيات لا علاقة لهم بأي تهم تلصق بهم، في استغلال للظرف الراهن لتطبيق مخططات سابقة تستهدف الوجود الشيعي في البلاد

صحاب مشروع هدم ٣٨ مسجدًا شيعيًا، وحرق وتخريب أكثر من ٢٠٠ حسينية، هم من يخطط وينفذ مشروع التطهير الطائفي، وبعد سنوات من الفشل المتراكم والغباء المركب عادوا ليقدموا مشاريع متطرفة أكثر، وجرائم موصوفة أشد، في محاولة جديدة لضرب عقائد الناس وشعائرهم

مرآة البحرين: في البحرين، يبدو أن الانتماء للوطن لم يعد حقاً أصيلاً يولد مع الإنسان، بل أصبح ورقة يمنحها الملك لمواطنيه، وله كامل الحق في إلغائها بضغطة زر إذا ما تجاوز أحدهم "السقف المسموح" من التعبير عن الرأي أو المطالبة بالحقوق.

الضغوط والتهديدات الصادرة عن حمد بن عيسى وأبواقه فقد كشفت عن فشل ذريع في رسم صورة من المودة لملك البلاد، وتجلى ذلك في استخدام التهديد والوعيد بالويل والثبور على كل من لا يعلن الولاء عبر وسائل الإعلام التي تحولت لمراكز شرطة، تتصل بالعوائل والشخصيات وتطالبهم بإعلان الولاء بالقوة والفرض.

في وقتٍ تتزامن فيه مثل هذه المقالات التبريرية مع ذكرى اليوم العالمي لحرية الصحافة، لا نملك إلا أن نتوقف عندها بنظرة تأمل تحمل شيئًا من السخرية؛ إذ يُقدَّم هذا الطرح على أنه “تحليل”، بينما هو في جوهره خطاب سياسي مكشوف يسعى إلى إضفاء الشرعية على القمع، وتجريم حرية التعبير تحت غطاءٍ زائف من الموضوعية.

سيسجل التاريخ أنه، وبعد ٢٦ عاماً من وصول الملك إلى سدة الحكم، أقدم بجرّة قلم على إلغاء الدستور، وجمّد السلطات والمؤسسات، ليعيد البلاد إلى العصور الوسطى.

مضيق هرمز هو شريان الجميع ومن يُمسكه يُمسك بالعالم من خاصرته الاقتصادية، وطهران أدركت هذه الحقيقة قبل غيرها. وأما الغرب، فلا يزال يعتقد أن السلاح النووي يمثل أقصى درجات التهديد، متناسياً أن الجغرافيا في هذه المنطقة أقوى من الطائرات، والتاريخ أشد من الصواريخ، والأعياد والتقويمات الدينية تمثل ساحة معركة حقيقية.

ظاهرة "مثقف الموز" في البحرين لا تقتصر على جعفر سلمان لوحده، فهي تشير للأشخاص الذين يبيعون أقلامهم وضمائرهم الأخلاقية للسلطة مقابل امتيازات موزوية وافرة، وهي ليست أمراً جديداً على الساحة، ولن تكون الأخيرة طبعاً، ما دامت السلطة على استعداد دائم لرمي الموز على من يقدّم لها عرضاً جميلاً داخل السيرك.

والغريب أن الرجل، على ما مرّ به من هذه الحالات، التي بدت عياناً للناس جميعاً كمسلسل طويل لا تزال حلقته الأخيرة غير مكتملة، أخذ في الفترات الأخيرة يقدّم وصفات للسعادة، معتقداً أنه يقوم بمهمة تاريخية لتخليص الناس مما هم فيه، فبات يحترف إسقاط حالات سيكوباتية عليهم، أشد ما تنطبق عليه هو نفسه.

الخليجيون اليوم معنيون بالتموضع الصحيح بين قوتين، إحداهما حليفة لصيقة لهم، وهي أمريكا، كقوة تنزل من قمة امبراطوريتها لحيثيات أقل، وبين قوة تصعد صعوداً صاروخياً للنفوذ الدولي، وهي إيران، والتي تعد خصماً لأنظمة الخليج، خصوصًا بعد تعرض الأخيرة لضربات من طهران، أدت إلى تفاقم التوترات بينهما.