شدد الشعلة على أن المسؤولية تقع على جميع أتباع أهل البيت في عدم تمكين الحكومة من "مصادرة الحكم الشرعي" ونقل سلطة تقريره من الله تعالى إلى السلطة التنفيذية، بحيث تصبح هي التي تسمح لهذا وتمنع ذاك.

كلاً من البحرين والكويت نفذتا غارات جوية سرية استهدفت مواقع عسكرية داخل العمق الإيراني، في تطور إقليمي لافت يمثل المرة الأولى التي تخوض فيها الدولتان رداً عسكرياً مباشراً ضد أهداف إيرانية

هل يمر موسم الأربعين هذا العام بلا أهل البحرين؟ كلّ من يراقب حسابات البحرينيين الموالين لأهل البيت (ع) يُلاحظ حجمًا غير مسبوق من المنشورات التي تعبّر عن شوق كبير جدًا لأرض الحسين (ع) ومقامات الأئمة (ع) في العراق، في ظلّ حرمان السلطة لهم من السفر إلى العتبات المقدسة.

ربما تستطيع التعاميم أن تغير مسار موكب، أو تخفض صوت مكبر، أو تختصر ساعات الإحياء، لكنها لا تستطيع أن تختصر قرنًا من الذاكرة، ولا أن تعيد تعريف شعيرة كتب المجتمع تاريخها قبل أن تكتبها اللوائح. فالتاريخ لا يُدار بالتعاميم، والهوية لا تُقاس بعدد التصاريح، والثقة لا تُبنى إلا عندما يشعر الناس أن القانون جاء ليحمي ما يؤمنون به، لا ليعيد رسم حدوده.

هل تظنّ الأوقاف أن تعاميمها تلقى صدى أو تأثيرًا أو تجاوبًا لدى الشيعة في البحرين؟ قد يكون مُفيدًا لها أن تتأقلم مع فكرة حقيقية أن لا وزن لها، ولا قيمة لقراراتها، طالما أنها تُدار بـ"الريموت كونترول" من قبل وزارة الداخلية والدولة.

وجّه رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المقاومة سماحة الشيخ ماهر حمود رسالة لحكّام البحرين بعد تأزّم الوضع السياسي والحقوقي والديني جراء سياسات السلطة الأخيرة، فدعاهم الى أن "يتقوا الله وأن يعاملوا الجميع بالحُسنى وبالعدل"، وقال "حصّنوا بلادكم بالعدل"

الأمن لا يُقاس بعدد الضباط المتخرجين، ولا بعدد الخطب الاحتفالية، بل بوجود دولة يشعر جميع مواطنيها بأنهم متساوون أمام القانون، وأن انتماءهم المذهبي أو السياسي لا يؤثر في حقوقهم أو فرصهم. أما حين يبقى هذا الشعور محل نزاع، فإن الحديث عن "البحرين بخير" يتحول إلى شعار سياسي أكثر منه وصفًا لواقع يلمسه الناس

أشار الشعلة إلى أن أخطر ما في ممارسات السلطة هو تحولها إلى نهجٍ مستمر، بحيث باتت انتهاكات الحرمات تُمارس بصورة علنية ومنظمة، من دون مراعاة لقدسية البيوت أو مكانة العلماء أو الحقوق الأساسية للمواطنين، معتبراً أن ذلك يعكس استخفافاً بالقيم الدينية والإنسانية، ويؤسس لمزيد من الاحتقان داخل المجتمع.

ردّ الملك برفض طلب اللقاء بشكل قاطع، إذ امتنع عن استقبال العلماء، وجرى تحويل طلبهم إلى وزير الداخلية للقاء به ومناقشة القضايا التي يحملونها

استُبدلت عبارة "مملكة البحرين" في النسخة الإنجليزية من البيانات بعبارة "NO NATIONALITY"، من دون صدور أي توضيح رسمي بشأن سبب هذا التغيير أو نطاق تطبيقه أو دلالاته

يخرج سماحة آية الله الشيخ عيسى قاسم عن صمته ويُعلن أن مصير المذهب الشيعي في البحرين أمام التهديد الوجودي الشديد، فهذا يعني أن هذا المكوّن البحريني الشيعي الوطني يتعرّض لحرب إبادة بلا هوادة

سؤال "كيف نقاوم" فيستدعي الإجابة المفتوحة، ما دام هدف السلطة هو تنظيف البحرين كما قال وزير الداخلية، ولعلّنا نثير نقاشاً إيجابياً أمام مجتمعٍ بأكمله وهو يواجه محنته الآن، ويبحث عمّا يحفظ وجوده وهويته وتاريخه وثقافته ووطنيته وأرضه من الإبادة التي يتفاخر الوزير الممثل للسلطة بقيادتها.

توجيهات صادرة من مستويات عليا في السلطة تقضي بإهانة علماء الدين المحتجزين والتعدي على كرامتهم، عبر الضرب، والشتائم، والبصق، والتهديد بالاعتداءات الجنسية، إضافة إلى الضغط عليهم لإجبارهم على توقيع اعترافات كاذبة ومزيفة

لا يقدم كتاب «إن مع الصبر نصرًا: مذكرات السيد علي الخامنئي العربية» نفسه بوصفه تأريخًا للثورة الإسلامية، ولا محاولة لإعادة تفسير أحداثها، بقدر ما يقدم شهادة شخصية على السنوات التي تشكلت فيها شخصية صاحبه قبل انتصار الثورة الإسلامية

العلماء ليسوا في وارد المهادنة بعد الآن، ولا تغليب أيّ مصلحة ثانوية على قدسية الشعائر، وهذا يُشير إلى أنهم سيسلكون من الآن وصاعدًا طريقًا لمخاطبة السلطة لا يحتمل أيّ تأجيل أو تجميد للأزمة التي تسبّبت بها الدولة واجراءاتها التصعيدية والمسعورة بوجه المكوّن الشيعي

الرسالة التي بعثت بها المآتم من خلال الاعتراض أو إلغاء فقرة العزاء تتجاوز رفض قرارٍ بعينه، إلى التعبير عن حالة استياء تراكمت على مدى سنوات من التدخلات المتواصلة. فالشعائر الحسينية بالنسبة إلى أبناء الطائفة ليست مناسبة موسمية يمكن التفاوض على تفاصيلها كلّ عام، بل جزء من هويتهم الدينية والثقافية والتاريخية

المحاكمة غير عادلة بتاتًا، بل صُوَرية تهدف إلى إضفاء غطاء قانوني على قرار سياسي مُتخذ سلفًا. وفي هذا المشهد، خلاصة بائنة: استهداف المرجعيات الدينية الشيعية -بمن فيهم الفقيه آية الله قاسم- أصبح سياسة الدولة، والقضاء يُستخدم لإضفاء الشرعية على هذا الاستهداف

تكشف قراءة تطور خطاب السيد علي الخامنئي حول البحرين أن الخطاب لم يكن ثابتًا، بل أعاد صياغة أولوياته مع كل تحول سياسي شهدته الأزمة. فمن التركيز على شرعية الحراك في بداياته، إلى إبراز حماية الرموز الدينية لاحقًا، ظل الخطاب مرآة للتغيرات الإقليمية بقدر ما كان محاولة للتأثير فيها

من المفترض أن تكون الأوقاف الجعفرية المظلّة التي تدافع عن شؤون الطائفة الدينية وتحفظ استقلالية مآتمها وحسينياتها، غير أنها تصرّ على أن تكون قناةً لنقل القيود الرسمية وتعميمها، من دون أن يُسجَّل لها موقفٌ يعكس حجم الاعتراض الشعبي أو يطالب بتخفيف هذه الإجراءات. وهكذا، يبدو دورها عبارة عن تنفيذ السياسات المفروضة منها إلى تمثيل البيئة التي أُنشئت من أجل رعاية شؤونها

هذا وقت العمل لا الاسترخاء أو الخضوع للظروف القاسية من حولكم.. هذا وقت الاجتماع على الصمود والثبات وإدخال اليأس في قلوب أعداءكم.. هذا وقت الجهاد لمقارعة الطاغوت.. نعم، هذا وقت نفض الغبار من فوق أكتافكم.. فمن نام لم يُنم عنه..